Предлагаю Вам способ, используя который, мы можем победить лукавого!
Как всегда - ни на что не претендую, принять эту инструкцию к действию, или отвергнуть ее - решать Вам, уважаемый Читатель!
Как победить лукавого - инструкция.
1. Чтобы лукавый не прикасался к нам:
а) Нужно почитать/считать себя мертвым для этого мира полностью!
Другими словами - это верить в то, что наш ветхий человек умер/распят при нашем водном крещении, и нас прежних, для этого мира - нет!
В нем (в ветхом человеке/творении) и распяты наши похоти/страсти/удовольствия!
б) Верить в смерть своего ветхого человека/творения нужно так, как мы верим в воскресение Иисуса Христа!
(это и есть тот щит веры, о котором говорит Апостол Павел, что им, мы сможем угасить все раскаленные стрелы лукавого)
в) Очень важно понимание христианином того факта, что его сердце чисто пред Богом, а он, бодрствует в духовных доспехах следя за чистотой территории своего сердца, и может отразить любое искушение, пущенное в его сторону со стороны лукавого.
2. Чтобы нам не впасть в искушение:
а) Нужно бодрствовать в течении дня.
Ведем круглосуточное наблюдение за тем, что происходит у нас в сердце, на уровне мысли, и на уровне эмоций/чувств.
б) Нужно молиться в течении дня.
При появлении злых помыслов, а так же намерений - молимся внутренне (в духе) Нашему Отцу с просьбой, об их удалении!
3. Ежели нас все же достигла стрела лукавого (искушение)...
В Новом Завете, вместо слов, Наш Отец использует желания и действование, которые Он и производит в нас...
Вот Он, произвел в нас желание не грешить (жить благочестиво), и мы, повинуясь этому желанию идем вслед ему....
Когда нас постигает искушение (желание сделать зло/грех), то мы, приложив к тому, все старание и все наше терпение, переносим его, то в этом процессе, мы накапливаем в себе терпение!
Таким образом, устояв в искушении один раз, затем другой, затем третий, в нас образуется некий "запас терпения", и приобретается навык к его преодолению!
А при появлении следующего искушения, мы с легкостью переносим его, та как используем полученный навык и этот "запас терпения", который с каждым преодоленным искушением, становится все больше и больше!
(это и есть то, о чем говорит Апостол Павел: ...а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.
Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.
(Послание к Римлянам 8:13,14)
Итак, желание жить благочестиво (хотение), а преодоление искушения терпением (действование) - и то, и другое производит в нас Наш Отец, чтобы мы были совершенны во всей полноте!
Другими словами - имели подобие Иисуса Христа!
Такая динамика наблюдается по любому виду искушений!
4. Ежели все таки упал (согрешил)...
Такое бывает... Встань с колен! Покайся во грехе!
Смотри пункты 1,2,3.
Иди вперед, к высшему званию во Христе - Его подобию!
Так поступая, мы согрешаем все меньше и меньше, пока совсем не перестаем это делать!
Нужно понимать, что:
34. Иисус сказал им в ответ: чада века сего женятся и выходят замуж;
35. а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят,
36. и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения.
(Св. Евангелие от Луки 20:34-36)
И ежели Отец Наш Небесный приравнивает к Ангелам тех, кто только сподобился достичь того века, то кольми паче мы - знающие как побеждать!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
